撰文．曹郁美
知名作家瓊瑤於2024年12月4日自殺身亡，享壽86歲，據說是「一氧化碳中毒窒息而死」，原因是她希望「尊嚴死」、「別讓我變成『求生不得，求死不能』的臥床老人！」整個事件震驚了社會。現在我們來談：佛教如何看待自殺？
死亡是脫下舊衣、換上新衣
佛教認為自殺就是「殺生」，絕不鼓勵；但到了大乘佛教又有「燃身供佛」或是中國禪師自行了斷生命、當下坐化（坐著進入死亡）。甚至1963年有一位越南僧人廣德法師自焚、轟動國際的事例，豈不矛盾？
近日在古文獻漢譯《雜阿含經》中讀到兩個篇章，擷取如下。
這天，佛的弟子跋迦梨疾病困苦。午後，佛來探視。跋迦梨說：「世尊，我痛苦不堪，想要自殺，一了百了。」於是佛為他說法，隨後離去。此時跋迦梨內心豁然開朗，但仍不敵病痛，持刀自殺。弟子立刻向佛報告，佛向大眾宣布：跋迦梨已證果，徹底地遠離病痛。
另一個故事是說，世尊教弟子修不淨觀，從自己的肉身觀想血液、骨骼、肌肉、器官，一一流膿瘡、腐爛、敗壞終至死亡。這種禪觀的目的是：迅速拔除貪欲、瞋恚、驕慢等習氣，但要小心起副作用。果然，弟子修過了頭，產生強烈的厭離心，有了厭惡自己、厭惡別人、厭惡世間的念頭，於是自殺、殺人者不計其數。以後佛宣布，不可再修不淨觀，改修安那般那念（數息觀，一種溫和的禪觀法門）…(全文請參閱第342期《有緣人月刊》)
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