撰文．陳百忠
有人說，人生而自由。其實，這是誤會。或許，這是針對靈性而說的。當然，認為靈性的本質是自由的，這也是誤會。
有生就有滅，不管是身體的或精神的。有生滅就是有為法，就有我，有我就沒有真正的自由，因為”我”就是在某種制約下才產生的，不管是物質、基因或認知。
任何的存在都是一種限制，所以既存在又不受限制是悖論。人想要存在，又想要自由自在，所以總在矛盾中掙扎，越掙扎越不自由，也越痛苦。
正因為生而不自由，所以佛才說人生是苦，因緣或因果其實都是一種制約，也可以叫輪迴。
自由和快樂一樣，其實都只是形容的、相對的，不存在所謂的本質。
因為痛苦少了，就感覺快樂。
因為束縛少了，就覺得自由。
因為匱乏少了，就覺得富足。
所以，快樂之道不是追求快樂，而是減少痛苦。自由之道不是追求自由，而是減少束縛。富裕之道不是追求財富，而是減少匱乏。
藝術、音樂之所以美妙，因為聲或色有特定的形式和安排。如果聲色完全自由，那就變成噪音或混亂。
美妙人生不是因為可以絕對自由，而是可以自由選擇要哪種不自由，這也是修行者出家或守戒的根本理由。
可以崇尚自由，也可以信仰自由主義，但如果認為自由是本質的、真理的、天授的，甚至主張只要我喜歡，什麼都可以，那麼，這種自由觀就是魔鬼的代言，是世界動亂的根源。 自在文殊，合金黃銅鑲嵌銀、紅銅，11世紀，印度，卡廬博物館。
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