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撰文.陳玉峰
教育的諸多原則中,我特別強調啟發(heuristic),而且花了很大時程、心思,在清除學生累積的思維方式及精神垃圾。
常存法師傳個小故事給我:
「僧人問洞山禪師:『當寒冷或炎熱來襲時,該如何躲避?』,洞山答:『何不去一個沒有寒冷或炎熱的地方?』,僧再問:『什麼是沒有寒冷和炎熱的地方?』
洞山答:『寒冷時就徹底經歷寒冷;炎熱時就徹底經歷炎熱。』」
我秒回:「彎彎曲曲的樹,把它當作彎彎曲曲看,不就直了,直承也!」
我只是瞬間見洞山的回答,沒有任何思考地,順著說而已;「荖濃溪因連日豪雨而湍流滔滔,它若無其事地流逝,碰到岩石就避岩石,遇高地即就低處,一直隨順地流到應到的地方,而達成其目的。我回憶曾經三次關山越的走過的足跡,仰望著令人懷念的山中寂靜」(關文彥,1936年6月15日,收錄在拙作《台灣植被誌(第六卷):闊葉林(一)南橫專冊》,2006年,前衛出版社)。
如果我一動思考,僧人始問洞山,洞山答「徹底經歷」寒冷或炎熱,則龐多的假設、定義字詞、邏輯推演的種種排列組合便滔滔攀緣心象而出,但是,最可能是歧路亡羊。禪不是這樣。
我年輕時有學生問:如何才不會沉溺在追逐名、利、色、一切慾望?我回答:你愛錢?愛名利?愛你所愛,那麼就徹徹底底地去追求你所愛,要錢,就拚命去賺,你得「出水珠」之後,才能免疫!
我是「見人講人話,見鬼說鬼話」,這個學生問的是「廢話」,人性、生物性嘛,是程度等地的現象,不同的人天差地別,如果要得到「符合科學、邏輯、真假值」的答案,那就很簡單:去勢、挖掉腦前葉,或古希臘故事:人生最好的事就是不要出生,第二好的,趕快去死!
沒有什麼答不答案,六祖化約出來「三十六對法」,教弟子以二元對立去破二元分別意識,讓人處處碰壁、死地後生,而枯木龍吟、髑髏裡眼睛,反正怎麼思考都不對,行到水窮處、坐看雲起時,殺盡思維意識,偶而,或者不負責任地說:時候到了,你就突然明白,但是,明白了,也會變得更糊塗,只要你又開始思考!
一般人家問我「問題」,不同的人、不同的場合、不同的心智情況下,「答案」五花八門、天差地別、前後矛盾、大相逕庭。然而,今人「想要的答案」通常是「唯物邏輯化」的,知識化的,只要可以「自圓其說」,絕大部分人不要「真實與事實」,而且,人們常常只希望一些符合他內心渴望、希望的東西而已。
理科出身的我,一輩子又是探索山林生態,我面對的是無窮變數,永無止境地流轉,答案就是大化流轉中,每剎那都是,也許如此,可以觸動內在的「直承」?!下一分秒我再寫同一「問題」,「答案」當然南轅北轍。
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