撰文．曹郁美
翻開佛教文獻，寓意深遠的故事甚多，本文便拈出三則分享讀者。
故事一、羽毛沾水滅火：
故事出自《大智度論》卷十六，龍樹菩薩主要在談精進波羅蜜。
原文節錄：「昔野火燒林，林中有一雉，懃身自力，飛入水中，漬其毛羽，來滅大火；火大水少，往來疲乏，不以為苦……」是說有個森林發生大火，林中有隻雉鳥用盡力量飛入水中，再以身上羽毛所沾的水，飛灑在樹林的野火上。這樣往返地灑水救火，雖然很疲乏，但也不以為辛苦。這時天帝出現問雉鳥：「你在作什麼呢？」雉鳥回答：「我悲憫眾生，在救這個樹林。」
天帝再問：「你這樣精勤，能夠維持多久呢？」雉鳥回答：「到死為止。」
天帝：「誰為你作證？」雉鳥馬上立誓說：「我心至誠，信不虛者，願火即自滅。」這時淨居天知道雉鳥的誓願，誠信不假，馬上為之滅火，令樹林永保茂盛，不為火所燒。
這個故事很像我們的「愚公移山」，可能是編造出來的，卻有高度意涵。
它揭櫫一種堅定不悔、至死方休的精神。
這樣的拚勁展現在一個愚公、一隻笨鳥身上，不就是龍樹菩薩所闡述的「精進波羅蜜」嗎？
故事二、猿猴捉月：
出自《僧祇律》卷七，是佛對弟子說的，大意如下：
五百隻猿猴在樹下玩耍，旁邊有一口井，井中出現月亮。
猴王便指著月影對同伴說：「我們應當同心協力把月亮撈起來，千萬不能讓夜晚黑暗，不得光明。」在猴王的建議下，牠自己先抓住樹枝，第二隻抓住猴王的尾巴，第三隻再抓住第二隻的……，如此，五百隻猿猴互相抓住尾巴，深入井中。
但是樹枝承受不了重量，斷了，猿猴一個個掉進井裏。
世尊以此故事告誡：勿盲目追隨惡的領導人，他的錯誤指令可能讓大眾陷入險境。
這位世尊口中的惡知識是提婆達多，而五百猿猴是六群比丘；提婆達多與六群比丘是世尊時代破壞僧團的代表人物。
這個故事對當今佛子十分重要，慎選僧團道場，追隨善知識、遠離惡知識，才能確善淨與智慧。
故事三、自淨其意：
「諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教」是佛教極為普遍的一句話，漢譯文獻上說它出自「七佛通戒偈」，意思是說這是古七佛共同遵守的「共通戒律」。
在《增壹阿含經》卷一中，阿難尊者也引述了這句話。
但今人為了美化詩偈，把「諸善奉行」改成「眾善奉行」，我認為只要不違佛意，小小改動無妨。
正因為它太淺顯易懂，故而容易被忽略。
知名的唐朝詩人白居易，當時任職杭州刺使就留下這麼一個故事：當時有一位道林法師，因為在盤屈的老松上築屋居住，故而時人給這位行徑異於常人的僧人取了綽號為「鳥窠禪師」或「鵲巢和尚」，時日久了也就遠近馳名，連白刺使（居易）都前來就教。
白居易問道：「禪師，如何是佛法大意？」師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」
白居易大笑：「這句話連三歲小孩都知道，有何稀奇？」禪師再答：「三歲小孩雖會說，八十老翁不會做。」白居易一聽，嘆服不已。
說起來，「三歲小孩會說，八十老翁不會做」就是「光說不練」、「知易行難」。
我們生活上不是經常犯這個錯誤嗎？
後來白居易在西湖之畔造了一座竹閣，與鳥窠禪師所住的古松儘量接近，以便朝夕參訪問道。
以上三個佛教故事都文字淺顯、背後充滿意涵，極具啟發價值，有機會再為讀者介紹。
來源：第316期《有緣人月刊》
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