撰文．陳盈霖
秉持心道法師回饋家鄉緬甸，透過教育翻轉人生，培養國際弘法的僧伽人才志業，2014 年籌備，2016 年正式於緬甸開辦「弄曼計畫」第一期弄曼沙彌學院，至今已招收近 500 名沙彌。
自 2020 年新冠肺炎疫情爆發以來，緬甸疫情肆虐加上政局丕變，負責弄曼學院的執事法師恆明法師靠著網路科技「遠距運籌帷幄」，與志工、當地比丘及教師們同心協力，在遵守緬甸政策前提下，克服困難，儘可能確保校園運作，維持教學品質，讓沙彌們得以持續學院教育。
不僅如此，眼見許多靠托缽維持每日所需的緬甸佛教寺院僧眾，因疫情封城無法出門托缽，以致生計困難，在心道法師號召下，無生道場基金會推出「緬甸寺院濟貧專案」，每月供養臘戌59 所生計困難的寺院直至疫情結束，期盼以眾人願力，幫助當地僧眾得以在疫情期間維持基本生計。
以供養替師父祝禱，促成濟貧專案
談起對陷入困境的佛寺進行捐贈濟貧的初衷，「一開始，是希望在心道法師生日時，以供養替師父祝禱。」恆明法師說，過去每年師父生日，他們都會對臘戌當地9 個長老諮詢寺院進行供養，去年疫情嚴峻，因此擴大供養規模。
「目前的臘戌，仍處於疫情中等嚴重的狀況」恆明法師指出，緬甸佛教寺院依循佛陀時代的托缽傳統，以托缽獲得每日所需，新冠肺炎於全球大流行後，緬甸全國各地封城至今，疫情反覆。封城後，政府禁止出家人出門托缽，僅能在寺院內接受供養。
「然而，臘戌人並不富有」，恆明法師說，緬甸寺院的生活並不容易，出家人靠托缽維生，「當地信眾捐贈什麼，他們就吃什麼」，因為疫情，許多當地人無能力再供養，一些商家也無法開店，「許多無固定信眾供養的佛寺，僧眾均面臨生計困難。」
提起當地嚴峻疫情，恆明法師有些感慨：「疫情期間，得知臘戌頗具規模、專門提供窮人家孩子唸書的西打督卡寺院，住持不幸染疫往生，據說整個寺院僧眾，都感染新冠肺炎。」他說，2016 年靈鷲山剛到緬甸興學、興建寺院時，該寺院住持協助他們很多，包括相關法規諮詢、協調當地資源等，聽到消息後，他們相當難過。
「聽聞住持不幸過世，心道法師相當關心當地其他寺院的情況，加上弟子們希望在師父生日時進行大布施，眾人遂決定，對臘戌特定寺院進行供養，協助他們度過難關。」
濟貧專案擬定後，他們請臘戌護法會成員與緬甸臘戌佛教會取得連繫，由靈鷲山大善園寺護法會與緬甸臘戌佛教會，整理出59 間位於臘戌附近無人供養的寺院，「其中有許多女眾寺院，疫情期間幾乎無人供養。」恆明法師說。
隨後，他們依僧伽委員會會長提供的各寺院規模與人數，備齊約一個月份的供養物資，如米、油、鹽、青菜類等，由當地護法會成員、志工，趕在去年10 月14 日，心道法師生日前，帶著物資跑遍各寺院。「有了這些基本糧食，若他們能獲得來自其他信眾少數供養的話，相信能維持基本生計。」
「師父生日前夕，我們向師父報告，以其名義進行的供養圓滿達成，師父依舊心繫當地，希望此濟貧活動能持續下去」，恆明法師說，從師父生日開啟濟貧因緣，之後每個月都會持續對這59 間佛寺進行供養，「直到緬甸疫情結束。」
事實上這波疫情，對當地僧眾而言「影響非常大。」恆明法師說，疫情剛開始時，他們曾布施過部分寺院，這次需幫助的寺院超過前年的數字，甚至有些男眾寺院也在名單上。一些男眾寺院僧眾，初期還有辦法出來托缽，如今完全不行，狀況更加嚴峻。不僅臘戌，「仰光地區一些熟悉的寺院也曾私底下透過我們，希望能協助募集一些醫療物資。」恆明法師說，有些地區會有零星的供養，但目前還是會以熟悉的臘戌一帶為主。
首次供養的花費約緬甸幣3000 多萬元（約臺幣40 多萬元），恆明法師說，剛好有一位香港師兄即時慷慨捐贈，「有了願力，因緣自然具足。」之後的供養行動，由當地發動信眾認捐，「也希望大家能共襄盛舉。」
開學日程延宕，學院調整教育方針
負責開辦緬甸弄曼學院的恆明法師，自2014 年起，每年均往返緬甸數趟，疫情開始後，緬甸政府鎖國，至今仍無法獲得簽證返回緬甸。隨著疫情加劇，這兩年也取消中文教師團赴緬甸沙彌學校教授中文的年度計畫，後來才改為線上輔導課程。
而學校開學日程，也礙於疫情窒礙難行。「前年6 月，原本應該開始的新學期因疫情延宕，直至去年，新政府政策影響，至今學校遲遲未能如期開學。」根據緬甸學制，每年4 月初放暑假，沙彌們多返鄉過年、探望家人，約莫15天後，4 月底、5 月初再回到學校。沒想到碰上疫情，「前年3 月份接獲政府命令，要求中、小學所有學校結束課程，沙彌們也回不來。」
一般學制的學生無法開學，恆明法師與相關單位開會討論，「讓學生改上寺院系統的課程。」他說，緬甸教育分兩種系統，一般普通教育系統，歸教育部門管轄；另一系統為寺院學校，也就是寺院對自己院內的沙彌提供教育，此系統在疫情下仍允許學生上課，這也是弄曼學院在當地申請的教育系統。
關注政府政策的同時，學校立即做出應變方案。恆明法師說，校方首先將一些家鄉在邊遠鄉村或失親的90 多位沙彌們召回學校，讓他們接受寺院學校教育，如此一來，校園學習得以維持。教師們用佛法教授生活品德教育，以緬甸文與中文為主。
寺院學校教育持續至去年，「本來認為疫情趨緩，準備讓所有學生返校，沒想到去年2月政局改變，新政府上任後，學校也針對新政策做出因應。」恆明法師說，校方原訂7 月份讓所有400 名位學生均返回到校園，規劃6 月底讓他們陸續報到，但6 月底收到相關單位通知，指7月底又將停課，「最後僅回來100多名學生。」
隨著疫情愈來愈嚴重，特別是臘戌地區，學校嚴陣以待。「目前返校的學生約210 人，還有100 多名學生待回校，他們有些仍在較為邊遠的家鄉，有些則送至地方寺院。」
為讓弄曼學院相關業務照常運行，留在臺灣的恆明法師與同仁們啟動「遠距辦公室」，透過網路視訊會議，與幹部、比丘們線上開會、討論，執行相關細節，隨時關注當地情勢，以便作出因應。他說，目前學校是透過志工管理，他們幾乎每日會越洋聯繫，中文團隊的志工老師們也會於線上討論中文課程。
學院、農場嚴格防疫，自給自足恆明法師說，弄曼學院與農場在疫情期間儘量維持正常，校園內管理相當嚴格，採封閉式管理，務求防疫滴水不漏。
他說，每日採購的食物送至門口，全面消毒後才得以送入校園內，返校的學生都需住校不得外出，教職員工也住校，但有時仍需輪流離校返家，「這些教師回來後，在校園內另闢的隔離區進行隔離多日後，才得以與校內師生接觸。」目前周圍防疫物資還算充裕，每位進入弄曼學院的人，也都會進行快篩檢測。他指出，弄曼所在村莊，去年4、5 月曾施打一批來自印度的AZ 疫苗，但比丘只打一劑；學生直到10 月份才有機會打疫苗，透過宗教部申請、調查人數，讓12 歲以上、約上百名沙彌進行造冊。
恆明法師說，有時教師無法即時趕回學校，中文教師不足，只得請高級班，學習5、6 年中文的比丘擔任臨時教師，教導沙彌們中文，他笑言：「這些比丘中文愈來愈好，中文底子也愈顯扎實。」「目前不知道緬甸未來會怎樣，但我們會按照順序，課程會持續教下去。」
「無論當地狀況如何，我們都會盡最大的力量完成師父的願力，也不辜負支持者的護持。」