採訪整理．果慈
緬甸強震後的苦難、修行與重建
緬甸是古老的佛國，長久以來承傳上座部佛教的清淨法脈，靈鷲山開山住持、出生於緬甸的心道法師，過去2、30 年來一直在這片土地上供養與報恩，興建禪修中心、學校與農場，並創辦生命和平大學，希望幫助這世界保存與延續和平的種子。
面對戰爭與氣候變遷的動盪，心道法師始終以「靈性生態」為核心理念，讓人重新覺知萬物共生、回歸和諧的生活方式。然而，天災無常，今年的328 大地震重創緬甸，成為這片土地的重大考驗，也提醒世人以更深的責任與慈悲，守護人與自然共生的未來。
對許多僧侶與民眾而言，這場地震不只是外在的災難，更是一場心靈的考驗。面對失去與苦痛，他們以修行與願力回應，讓佛法成為災後最堅定的依靠。這篇報導記錄的，是他們在苦難中守護信仰、陪伴眾生、重建家園的真實故事。
八戒女死裡逃生與寺院震後的困境地震發生時，實皆地區強烈地震，無數房舍頃刻間化為瓦礫。在這場災難中，一名年輕的八戒女經歷了驚險的死裡逃生。當時她與4 位年幼的八戒女同在寺院的一個屋內，巨大的搖晃中她們分散了，急迫之際她躲在一個櫃子旁，接下來房子就轟然倒塌。黑暗中，她能感覺到全屋子滿是灰塵與碎石，她以為自己再也出不去了。約10 幾分鐘後，灰塵稍稍沉澱，她看見朦朧亮光，就極力往亮光處爬行。當她被發現時，渾身是血，立刻被人送往醫院急救。而另外4 個年輕的戒女都未生還。
然而，地震不只奪走生命，也重創了寺院。
寺院的交通車在倒塌的建築中被壓毀，如今八戒女們僅能每週兩次租用貨車前往曼德勒托缽，由20 多名戒女分攤一趟來回8 萬緬幣（約一千多臺幣）的車資，這使生活日益捉襟見肘，若遇到下雨天，情況更是艱難。
更迫切的是，她們生活的基本所需――寺院蓄水池，在地震中損壞，飲用水必須外出尋求。
修繕蓄水池至少需要200 多萬緬幣（約臺幣3 萬多），由於當地缺乏功德主，寺院的日常開銷幾乎無以為繼。
如今，這位死裡逃生的八戒女身體尚未完全康復，腳仍疼痛，只能坐在椅子上打坐修行。
但她懇切希望繼續精進，堅持參加禪修課程，並在寺內幫忙教書與協助安排院內的三餐。
南達達拉長老的恐懼、失去與重生
大地震那天地動山搖時，65 歲的南達達拉比丘正在曼德勒一所高中的考試中心巡堂監考。
第一次震動襲來，長老還不以為意。然而當第二次更猛烈的震動突然而至，長老起初還試圖站穩，但很快就支撐不住、跌坐在地板上。那時他認為這次必然死定了，立即默念佛經，靜待命運的安排。所幸最後長老安然無恙走出來。
震動平息後，電話開始不斷響起，寺院僧侶紛紛來電告知說他們的戒堂、學校的宿舍樓都倒塌了。當長老趕緊再撥打寺院的電話，卻已無法接通。地震後交通癱瘓，也雇不到車，別無選擇，他只能徒步跑回寺院，整整跑了半個小時。回到寺院，眼前的景象讓他愣住。
寺院佔地不大，僅約100 平方英尺，原本僅有的兩棟建築已然全部化為瓦礫！那一刻，長老目睹無常是如此迅猛，一切如真似幻。萬幸的是，院內沒有任何人受傷。
面對如此巨變，長老和寺院裡40 多位年輕比丘和小沙彌只能全部總動員。他們沒有沉溺於悲傷，而是在長老的帶領下，在廢墟中一塊塊仔細地挑揀，找出尚可使用的磚塊以備將來重建。
光是這項工作就耗費了他們近一個月的時間。
那一個月對長老而言是異常艱辛，他不斷想着如何妥善安置50 多位僧侶過上最基本的生活。但儘管絞盡腦汁，最終大家只能擠在一個臨時搭建的小屋裡，學習、打坐、睡覺、吃飯等等，所有活動都在那狹小的空間裡進行。
幸由村裡的鄉親們伸出援手，集體前來布施，困境終於有了一絲緩解。隨後透過一名學生比丘的聯繫，得知靈鷲山佛教教團正在協助受災寺院的重建。得到教團的援助解除了當前困境，長老決定在原地重建寺院。
教團幫他們規劃建造一棟兩層的樓房，採用堅固的鋼架結構和抗震設計。如今，工程已經完成過半，新樓在廢墟之間儼然代表著重生的希望。
然而，面對災區眾多急需援助的寺院，經費遠遠不足。寺院不僅是僧眾修行之地，更是村民心靈的依靠、孩子們的學習場所，需要有更多善心善念的匯入，讓這些道場早日恢復運作，讓信仰與希望活在人們心中。
災區勘查與佛教古城的損傷
緬甸大地震之後，靈鷲山教團派員前往災區去勘查，最嚴重的主要是曼德勒與緊鄰的伊洛瓦底江西岸的實皆省，這兩個省位於緬甸的心臟地帶，災區裡有幾處擁有珍貴佛教遺址的古城。
例如曼德勒省的阿瑪拉普（Amparapura），它是18 世紀貢榜王朝的首都，境內有多處古蹟，包括著名的烏本橋、大佛塔、皎多枝佛塔、納加永佛塔，城內馬哈甘達永僧院的「供千僧」景觀頗為著名。由於區內多為老舊建築物，大地震發生後約有70% 的建築物倒塌。
從曼德勒省通往實皆省的主要道路，沿路多為小型商鋪、住家，房屋倒塌後頓時失去營收，災民無以維生，部分災民還要承受失去親人的痛苦；地震發生至今數月，多數災民沒有經濟能力拆除損毀的建築物。在面對親人逝去、財產瞬間化為烏有，重建對於災民而言是一條漫長且遙不可及之路。
實皆省有許多佛學院與寺院，尤其是敏貢（Min Kun）地區，有著歷史悠久的重要佛教文化遺址，例如聞名於世的敏貢大佛塔，其上一口重達90 頓的大鐘是至今全世界最重的可鳴響的鐘，其他還有巨型石獅與欣畢梅佛塔等遺址。
境內偏遠的敏貢區如今也是內戰的前線，訊息很匱乏，外界對區裡的現狀幾乎無法得知，處於消息出不去，資源進不來的狀態。
透過一些比丘與「臺緬同心救災隊」的實地走訪，我們才能得知在地震中，區內的僧侶、沙彌、持戒女眾與當地居民皆遭受嚴重災害。此外區內還有大量的戰爭難民，他們原本就在逃難中，地震後更須四處尋找能安身的地方――其實不過就是樹林內一小塊空地，隨處鋪上一條隆基布（緬甸男子圍在腰部至腳踝的布料）即就地睡覺。
簡陋的住處，能睡就好，簡易的鍋具，能煮熟食物就好，樹林裡難民區的一位母親說：「我們已經住在這裡15 天左右，之前因為打仗我們逃難來到敏貢區，結果發生了地震，又遇到戰亂，只好躲到現在這裡。」另外一位老奶奶以緬語說：「我什麼都沒有了！只剩下身上這套衣物。」
臺緬同心救災隊的紀錄：在他們走訪後要離開前，看到地上有個小盆裡面裝著飯粒，似乎在「曬飯」，聞到味道後才瞭解那些飯已經餿了，災民將它曬乾比較不臭，可以繼續吃。隊員中有人看見一位媽媽懷裡的小孩特別小，靠近細看時，才發現是剛出生不久的嬰兒――那裡有些孕婦在逃難的過程中生下孩子。而周圍還有眾多小孩，他們眼神純真，不了解這世界發生了什麼事，隨著家人生活在這樣的環境當中。
根據目前初步統計，這樣的難民在敏貢地區約有120 戶，多數住在敏貢地區寺廟附近的樹林空地，自行搭建簡陋雨棚或帆布棚屋棲身。
靈鷲山教團派員實地去勘查時，在曼德勒也紀錄了一些受災村民震後的狀況，以下只列舉出幾戶人家，可以作為一般民眾，尤其是經濟不是特別富裕的住民的災後寫照：
Mye Da，房屋全倒，房子是祖父輩留下來
的，地震發生時爺爺、奶奶和姊姊在家中吃飯，被倒下的房屋壓死，成了他心中永遠的痛。
Zaw WU，房屋全倒，男主人腳部被倒塌的磚塊砸斷，現仍在休養，無法工作。
Mi Mi Cho，房屋全倒，無力重建，帶著87 歲的老父親，寄宿友人家中。
Ma Ni Ni，房屋全毀，媽媽帶著3 個小孩和僅剩的一個床板就地維生。
Wu Dan Tun Wi，棉線廠房全毀，這間小工廠是他爺爺創設的，歷史久遠，這輩子不知道還有沒有機會能看到這些機器再次運轉。
Wu Kyaw Tin Win，房屋全毀，91 歲的白髮老人泣訴著他從出生就在這裡，活了一輩子的地方就這樣沒了，心中滿是傷感。
然而儘管生活如此艱困，災民們依舊每天唸經拜佛，祈求佛陀給他們力量重建家園，感謝上天能讓他們平安健康的活著，有佛陀在他們的心中，帶領著他們平靜地繼續走下去。
靈鷲山攜手國際資源賑災與重建
心道法師一句慈示：「哪裡有苦難，就往哪裡去。」成為靈鷲山教團跨國慈悲行動的原動力，教團動員信眾與國際資源，從緊急救難、醫療義診、生活補助到房屋與寺院的重建，以佛法智慧觀照當地人們的苦難與希望，力行慈悲與智慧並行的精神。
災後第一時間，教團在緬甸當地的禪修中心與沙彌孤兒學院，所屬法師、教職員（含比丘老師）與志工就運作起來，組成賑災小組，分為兩批前往首都那比都與震央所在的曼德勒，並與國際非政府組織「國際社區夥伴（Community Partners International）」合作，進行各項醫療與維生物資輸送，並對數百戶失業災民提供生活補助。隨後攜手中華國際供佛齋僧功德會共同勘災、發放白米與援助金，幫助12 間寺院與229戶災民恢復生活基礎。
到了5 月，在災區物資有餘裕的情況下，隨即將援助工作轉為重建的方向，進入「房屋重建計畫」階段，教團對曼德勒與相鄰的實皆省災區做勘災調查，列舉出要援助重建的對象，包括寺院與一般受災民眾。寺院部份，分批在曼德勒、實皆、那比都等地協助5 座寺院重建，每間寺院捐款1 億緬幣興建鋼筋水泥建築，新建物預計於明年雨季前完工。另為實皆地區的戒女蓋了43 間組合屋、在敏貢區寺院完成2 間草棚
屋子，供逃往寺院的災民住宿。
佛光山此時也與靈鷲山聯繫，藉由靈鷲山在地經營多年而得的管道，一起為災區做奉獻。
由於地震造成的倒塌房屋已無法居住使用，寺院與災民無力重建、居無住所，最迫切需要的就是住屋，靈鷲山與佛光山為此協同合作，為受災嚴重的寺院與災民籌建強固的組合屋。
組合屋以鋼構、三夾板與鋁格建材為主，能抗震、防風雨，還有組建快速、造價較低的優點，可在短時間內幫助到更多的災民。規格為16 英尺見方，每間約可住宿4 至6 人，原則上以一個家庭為單位配置，幫助災民們度過漫長的重建之路，也許3 年、5 年甚至更久，讓生活能得安定。
廢墟上重建希望讓生命重新呼吸
教團聘請的施工團隊，從設計、採購、運輸到施工，皆以「安全、耐用、環保、可重建」為原則，打造堅固的鋼構組合屋。由於曼德勒與實皆省的氣候較為炎熱，雨季時潮濕，此外，緬甸境內電力供應不足，經常停電，部分地區更是連電都沒有，因此組合屋不僅要顧慮到通風、防潮及電能，並且材料均可以拆卸重複組裝、回收再利用，最終設計定案出「會呼吸的組合屋」，通風良好並結合太陽能、水電設施與公共廚衛空間。目前預計共建150 座組合屋，已陸續完成，先從曼德勒阿瑪阿布拉區開始，接著在實皆區進行，今年底之前會完成首批組合屋107座。
每一座組合屋都代表著新生，不僅是抵禦風雨的避所，更是讓生命重新呼吸的空間，體現靈鷲山「靈性生態」的先驅理念，更象徵著眾人善念願力的成果。當第一座組合屋完工，人們重新點起炊煙時，久違的笑聲再次在村落間響起。
教團也另外捐助善款，援助在那比都倒塌的宗教部大樓重建，也為勃固省受損佛塔提供修復資金。
重建居所之外，靈鷲山教團也持續關懷當地僧眾與戒女的修行生活。地震使許多寺院的課誦、教育與禪修活動一度停擺，僧團成員不僅失去住所，也失去了傳法與學習的空間。
為此，教團特別規劃重建寺院的階段性工程，優先建造寺院的組合屋，供其生活、上課的空間，確保
修行與教育得以延續。
至今，在重建的過程中困難仍層出不窮。
道路受損、物資短缺、治安不穩、內戰與天災交錯，使得援助行動步步艱險。尤其敏貢一帶，因戰事頻繁、交通封鎖，志工與比丘們往返時必須與時間賽跑，稍有耽擱便可能陷入危險。
即便如此，許多救災人員仍冒險深入前線加以援助，只為讓那些受苦的鄉親能得到一絲喘息。
面對浩劫後的漫漫長路，重建不只是重建房舍與寺院，更是重建人心。許多災民在接受援助後，反過來成為義工，幫忙搭建其他人的組合屋；法師們也在廢墟間持誦經文、帶領信眾祈福，安撫驚惶的心靈。
地震雖然殘酷，卻喚醒了人心深處的慈悲。
靈鷲山以悲心為舟、智慧為舵，航行在跨宗教、跨國界的慈悲行動中。從災後的第一口熱食，到每一處安住空間，協助緬甸走出災難，帶來重生的希望，為世界樹立了靈性生態的實踐典範，更以佛法精神引領世界看見「真正的永續，不在建築之上，而在覺醒之心。」願這場劫難成為轉化的契機，讓所有受難者都能在佛陀光明的庇佑下，重新找回安定、信念與希望。當我們日後回望這段歷史，會記得的不只是苦難與眼淚，更是那些在瓦礫堆裡堅持修行、救災與拾磚築起希望的身影――他們是這片土地真正的菩薩。
來源：第348期《有緣人月刊》
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