撰文．曹郁美
插花、點茶、焚香、掛畫，這「四藝」向來為中國文人所推崇，傳至日本則賦予哲學意味，由「藝」提昇至「道」，成為生活美學，例如花道、茶道。
插花是以花木為素材，表現小格局、大氣韻的一種景觀藝術。有人以專業技術取勝，有人則是隨意隨興隨手，都各有千秋。
茲舉古典小說《紅樓夢》為例：在下雪的冬日，大觀園裡眾人賦出詠梅詩，忽見賈寶玉由外面進來，手裡抱著梅枝，原來他跑去櫳翠庵向道姑妙玉乞紅梅。眾人一見趕緊找了花瓶插上。
這是隨意的、未經雕琢的插花之舉，襯托公子小姐的雅興，成了大觀園一道美麗風景。
那麼我們要問，這樣的「隨手插」是否符合禪意、禪花的標準？
必須說，沒有禪意、禪花這樣的名詞，佛教不是說「萬法唯心造」嗎？你說「是」也可以，「不是」也可以，因為「禪」的本意就是解脫、自由、無所為而為。
不過既然身在世俗，我們還是把它「定義」一下才不會凡事都太空泛、太籠統。那麼禪意、禪花是何意思…(全文請參閱第339期《有緣人月刊》)
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