撰文．呂政達
大悲閉關圓滿日，靈鷲山在日本彥根市的「天眼草堂」隆重落成，從此教團在日本就有個推廣平安禪和四期教育的據點，百年的古宅適合思古，枯山水和無相庵繼續在新的紀元，啟發更多佛子的覺修心。
心道法師將古宅取名為「天眼草堂」，遙遙和靈鷲山上的天眼門呼應，跨越太平洋的量子纏繞，是日本佛教和漢傳佛教的一次重大的融合，像兩杯清水融入佛法的大河，不捨晝夜的禪修，也因著這個名稱，好奇著，不同國度和文化背景的禪修者，是不是都在入定中觀見天空的眼睛？
古文明和古宗教皆有天眼的傳統，深信超越肉眼的直覺智慧，洞澈宇宙萬物的能力也稱為靈性之眼，佛教的天眼通，印度教的濕婆之眼位於眉心，古埃及神話中法老守護神「荷魯斯」的左眼，古希臘哲學家柏拉圖提到的「靈魂之眼」，道教的天目，美洲原住民薩滿文化中巫師擁有的「第三隻眼」，這麼多的眼睛，一起，當你經過靈鷲山的天眼門，全部張開望向你，十二因緣在凝視的同時輪轉，所以都說，每多經過一次天眼門，你也多了一分靈視和覺察的能力。
靈鷲山的山誌記載，心道法師建設靈鷲山，不只提供一處修行、聚會之所，亦將禪味深藏於建築中，時時、處處皆可應機度眾。某日，心道法師與弟子於靈鷲山山門──天眼門附近經過時，心道法師問弟子：「天眼門在哪裡？」弟子頗感疑惑，指著天眼門說：「就在那裡啊！」心道法師搖頭說：「因為你們看不到門，所以才要把它框起來，告訴你，那是門。」其實，倘若能瞭解諸法空相，覺照自我覺性，則「天眼門」即存在於人人心中，透過引人發省的禪機對答，讓來山大眾在欣賞美景時，亦讓心中得到甘甜冷泉的洗滌。
如今，當心道法師將這間日本古老的禪堂命名為「天眼草堂」，也希望日後來到的人在禪修、止觀、喝一杯茶、參枯山水、
參拜和停駐，從觀察細小事物的肉眼到靈性的心靈之眼，都得到了明亮的透視。在天眼草堂坐著，松尾芭蕉的徘句悠悠上了心眼：「當我細細看，啊！一棵薺花，開在籬牆邊！」
參詳心道法師的意思，天眼可以是巨視的，用全觀全知的角度觀見宇宙古來今來的所有法則，看透三世的因果如一眼就有三百六十度的視野，了然於心的明白。也可以是微觀的，如佛經中「佛觀一缽水，八萬四千蟲」的故事，每粒微塵都是眼睛，對應著心的看見，然後升起愛生的願力。
當宗教學者說，人照自己的樣子，想著天空中有一個眼睛，明察秋毫，全觀因果，在空性中觀照，那是人類對自己眼睛視角不足遺憾的投射，因為，生而為人，人們有太多的視而不見，充滿著只相信自己肉眼的偏見，但是，當我們謙遜的面對天眼，面對人感官的有限性，真的希望虛空中的眼睛如何魯斯之眼，能夠全觀和守護，萬古以來，人類在神話、建立宗教、進入禪定，運用望眼鏡、派遣太空船，在虛空尋找眼睛，無數的星星都是眼睛，在光年之外看透了地球上的人類的掙扎。
一萬年以後，如果心累了，當念著天地悠悠，眼睛含淚，但禪堂外的薺花正自綻放。
如果，我可以為天眼草堂寫一首徘句。如果，照在禪堂上的月亮是一顆歲月的眼睛。
Views: 12