撰文．紫式部
大悲閉關圓滿日，藏傳空行母康卓貢嘎布瑪仁波切（貢噶空行母）來靈鷲山，與法師會面，參訪了聖山寺，也在法華洞、開山聖殿和正覺塔下禱拜，禮敬諸佛，而我們也親歷了一代空行母的風範。
空行母（Dakini）在藏傳佛教中象徵著證悟的智慧與空性。空行母的名字意指「行於虛空者」。她們教導我們放下對物質、名利與自我概念的堅固執著，學習像虛空一樣包容一切，不被現象界的表象所束縛。
在生命里程中，空行母通常無畏地面對逆境：在修行中，空行母常化現為憤怒相。這象徵著我們需要如她們般，以無畏的勇氣直面內心的恐懼、煩惱與生活中的挑戰，將障礙轉化為成長的契機。
空行母亦代表了超越邏輯的直覺智慧與女性包容的能量。這啟發我們在生活中要學會聆聽內心的聲音（直覺），並以柔軟、靈活且慈悲的方式（方便）來對待周遭的人事物
從這些特質來看，貢噶空行母是當之無愧的典範。她出身於牧民之家，小時候無法接受教育，但有與生俱來的一些體驗，一次見到吉祥天母顯現，給她授記，於是她經歷衣食匱乏的種種艱辛到拉薩朝禮覺沃佛。
路上，一位閉關隱修的老人對她說必須到印度去，因為她與五世達賴有緣，未來應該受持弘揚他的二十五部伏藏法。老人告訴她：「去聖境印度，去見尊者。」給她旅途所需之盤纏。
在去向印度的旅途中，經過岡底斯神山時，定中見到18世紀的大圓滿成就者無畏洲，得到諸多竅訣、加持。
1994年終於到印度，因為食物的染污，生了一場大病，於病中見到很多境相。
身為女人，在人生地不熟的印度有種種艱辛、不便。歷經各種艱辛後見到尊者。並且成為長壽天女、十二地母的神諭。
尊者稱她為「自生瑜珈女」，親自傳授她諸多灌頂口訣，認為她與五世達賴所取出的伏藏法有特殊業緣，傾囊相授。授權她為法主。
她自然感知未來事，為尊者、明就仁波切等大德提出一些未來的建言。
最早的空行母，其實是吐蕃時期赤松德贊的王妃，後隨蓮花生大士出家，成為藏傳佛教寧瑪派極為尊崇的大空行母。她不僅是藏傳佛教史上第一批出家的女性之一，更被視為蓮師最重要的心子。她憑藉過人的記憶力與證悟，將蓮花生大士的無數教法與密語記錄下來並封藏為「伏藏」，對藏傳佛教的法脈傳承居功厥偉。
現代的空行母，則繼續傳承著相同的弘法使命。
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