撰文．顏靜
我問吳家德老師，他寫了關於幸福哲學的書，能不能告訴我，幸福是什麼？吳老師這樣回答：「幸福就是沒有罣礙，一切順心。」很簡單，卻是很深奧的答案，這就是佛法的唯心論。佛法有「三界唯心，萬法唯識」的說法，但它強調的是心識的運作與了知，以及由心識所現起的現象，與西方哲學中將意識視為第一性的唯心論有所不同。
佛法的核心是緣起法，認為一切法都是因緣和合而生，而非絕對的創造或依賴於單一的心識。所以，根據吳家德的說法，幸福是緣起，也是一種心識，這比追求物質的單純福報，更靠近佛陀了。
曾經有人用幾位哲學家語錄闡述幸福的真諦，第一位是尼采，他說：「這世界沒有真相，只有視角。」所以，其實幸福也就在於你選擇什麼角度來看事情。同樣的現象，有人認為是悲煩，有人可以從中感到幸福。
亞里士多德名言：「人生的最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。」你就算賺得全世界，也不一定找到幸福。他也告訴世人，放縱自己是最大的禍害，就如叔本華所說：「依靠外界得到的幸福會隨著年紀的增加而消失，愛人分手了，朋友離開了，親人過世了。年老時還陪伴在我們身邊的只有健康、金錢以及你的精神深度。」
叔本華非常重視精神財富，他說「內在豐富的人，彷彿是聖誕節時一間溫暖明亮的房子，充滿幸福感。」約束和拘謹的生活和豐富內在是哲學家認為的幸福方程式。
你能與幸福共好，從中找到許多關鍵。
能夠心無罣礙，是禪修的宗旨。我認為心道法師也是把禪和幸福闡述明白的哲師。
心道法師說，「禪是智慧的實踐學。所謂的『禪』就叫做不昧因果，知因知果。在生活上不昧因果，就是在明白裡做好，所以明明白白叫做禪。禪就是找回自己，之後去慈悲一切，你看哪一個開悟的禪師不是這樣？開悟自己就把自己放下了，去做慈悲的事情，用整個生命去為眾生付，因此我們也可以說禪就是自省，自己反省自己，然後去做更多的奉獻，更多的服務，也是一個自覺覺他的行為。」
「當我們真的反省到了，我們就明白了生命的源頭。事實上它本來就存在，只是我們沒有注意到，所以必須用一個方法讓它開竅，等到開悟了就可以真正的活，為自己活，為眾生活，是一個真正能夠付出的生命。」
「所以幸福的人生怎麼來？就是為大眾服務，自私就永遠不會快樂。有愛心才會快樂，沒有愛心就找不到生命的喜悅。所以慈悲就是一個快樂的源頭。所謂的慈悲就是憐憫跟付出，幸福就是因為我們肯定自己，然後再去肯定別人。要找到生命的意義，就是找回自己的本來面目，找回了以後，生命意義就有了，我們就會肯定自己，更肯定每一個人都是這個樣子的，所以幸福是找回自己跟服務、奉獻別人。」
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