撰文．呂松庭 插畫：阿怪蜥
上個世紀 70 年代，湯瑪斯．哈里士寫了一本暢銷書《我好，你也好》，頓時洛陽紙貴，在全球賣出一千多萬本，也開創出了「交流分析理論」，這是一種非常實用的溝通方式，和最近靈鷲山推廣的「共好關係」可以做呼應，我想利用這個機會，簡單的做點介紹。
哈里士當年運用商場上的交易模式給這個理論奠定基礎，其實，在日常生活的溝通中稍作沉澱，就可以感受得到。譬如，有時候你會覺得一個人講話怎麼跟小孩子一樣，有時候卻又可以像成年人般的討論對話。我們會根據溝通的對象決定我們要扮演父母、成年人或者孩子的角色――跟自己的長輩、父母講話時，我們不管多大年紀，不自覺的會變成孩子；跟自己的孩子講話，那種父母的權威感就跑出來了。
這個，就是交流分析理論。
這本書提到，每個人身上都有「父母」、「成人」和「兒童」三種狀態交互存在，所以，當有人輕叩生命之門，到底誰該去迎接？該以哪種姿態出現？「交流分析」的目的是使人類有選擇的自由、隨意改變的自由，了解「父母」和「兒童」的真相，和他們影響目前生活的方式，同時也
了解人類所生存的世界。因此，當「父母」總不斷重複「不准這個，不准那樣」，當「兒童」總希望壞人不得好下場時，「成人」卻能安然接受「世事本無常」。人類於是可以利用「成人」去接觸現實、去發掘生活中的不平凡。
我們漸漸發現「這個世界並不是充滿小羊或黃花的田園美景，這世界彷彿只是父不父、子不子、工人失職、孩子輟學、離婚率遽增、信仰崩潰、戰亂頻頻……」，人人都能變成交流分析專家，但是，一個可以共生共榮，平起平坐，我好，也可以以相同的精神尊重、榮耀對方，是最健康的溝通模式。
「你將來會成佛。」
心道法師平時就是一個傑出的溝通者，我們總感覺，心道法師對人不失赤子之心的真實，卻可以理性和富有感性的與對方對話。
把「我好，你也好」的精神擴充出去，家庭的親子、夫妻之間，社會的人與人之間，國與國的對等關係，以及宗教間的交流，都可以達到
和諧，世界也能夠減少戰爭傷害和衝突了。其實，這也是靈鷲山在佛法基礎上所一再闡明的自利利他。利他，絕對不是貶低自己去屈就對方，也不是一味迎合對方精神、放棄平等和尊嚴。因為，對方裡面也有一個「我」，倘若他也可以用共好關係與你相處，彼此方便和成長。我做到「利他」，你也做到「利他」，每個人的本心相遇。
在佛經裡面，佛陀常常告訴修行者：「你將來會成佛」，不以自己是佛而輕忽對方。我更因此想起了常不輕菩薩的故事。原先常不輕也只是名比丘，但他不管遇見比丘、比丘尼或是什麼人，都會禮拜讚歎，說道：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何，汝等皆行菩薩道，當得作佛。」就算遠遠的見到四方大眾，他的禮數同樣不少，「我不敢輕慢你們，你們以後都會成佛。」大家譏笑他、怒罵他，有人用杖木瓦石丟擲他，他遠
遠避開，卻還是高聲唱言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
「汝當作佛。」相信你未來會成佛，這是佛陀最常給修行者所許下的承諾，相信每個人的人性裡都有佛性，常不輕就這樣成就菩薩位的修行。在現實世界中，這樣的禮敬，卻是我們自歎不如的。
密宗的四加行是修行者成就前的功課，其中的大禮拜，根據經典：「五體不至地也，謂之我慢禮，即至矣，而屈膝蜷體，身不平直失平等義，非敬之至也，故禮小。」這樣的大禮拜，是用自己的身體向十方和合六道眾生所做的禮敬，用這樣的姿態拋除掉自身的傲慢和我執。當傲慢惡心升起，試試這樣的禮拜。
在修行歷程中，所有方便，一切的功用努力，都叫加行，例如《現觀莊嚴論》所說的，圓滿一切相、頂、漸次、剎那，屬於四種觀想的現觀加行。回到常不輕菩薩身上，我只想說，真正的修行者絕不起傲慢心，畢竟，在世親大師的著作中，最嚴重的我慢稱為「增上我慢」。但是，「我好，你也好」其實不容易實現，所以社會和國家、種族和宗教間才會充滿歧視、衝突，甚至霸凌，也越發覺得心道法師教誨的珍貴。
心道法師待人處事的溝通
心之道，值得我輩的學習。講一個故事，某天下午，心道法師遇到在山上工作的青年職工與 4 位沙彌法師，他利用難得的緣份和他們下午茶聚聚，也和他們談談學佛的心得。
心道法師說道：「人類的本質是貪，因為貪造成了紛爭，有了紛爭就有執著，有了執著就有了毀滅的想法；而瞋就是彼此成為對立關係，為了一件事你爭我奪就要毀滅對方；癡就是固執，堅持自己的對，別人的不對；固執下來就成慢心，慢就是和別人的『我』比較高低；再下來是疑，猜忌、不信任別人。」
「我們就是活在『貪瞋癡慢疑』這 5 種元素裡，以這 5 個核心互相交流，夫妻、子女、朋友冤親等等都是這 5 種元素的組合，如果彼此是善的，那就是共善，如果不是，自私就會馬上出現，家庭、夫妻、事業都產生問題。我們內在的財產就是貪瞋癡慢疑五毒，而佛法就是五毒的
解藥。」
「布施讓我們化解了貪欲，透過布施分享，我們的貪才不會變成災難；以慈悲心、愛心來化解瞋；用看經、聽法來開智慧，把執著的地方放鬆，放鬆以後癡就能化解。所以只要學佛就化解了五毒，我們的生命就是永恆的、利益眾生的。」
「皈依就是離開貪瞋癡的後遺症，在生命中實踐斷惡修善，我們以善來連結，鼓勵彼此要連結好善，大家一起做善事就有了力量，連結共好的關係，度一切眾生，讓他們能夠學佛、成佛。」
「成佛就是把自己完整的生命呈現出來，這個就是佛。佛就是不再傷害，分享真理給每一個人，所以成佛的關鍵，是認識了不死、不壞、不滅的『真』。佛就是已經得到了，所以要分享給每一個人，因此祂的志業是生生世世度眾生，讓眾生遠離惡的環境，找到永恆的和平觀念。」
「雖然成佛並不是一蹴可幾，而是要在我們的生活中慢慢做，透過思維知道什麼是有價值的生命，了解到要如何做才是有意思的生命，也就是把生命建立在利益眾生，讓人人都享受到我們的一份貢獻與付出。所以，佛法很好用，在越困難的地方才會覺醒真實生命，才會去找尋最值得活下來的生命。」
心道法師的意思是，「我好，你也好」正可以對治貪瞋癡慢疑五毒，佛法是人際關係最好的處方。在共好關係中覺醒真實生命。佛經中沒有直接稱為「共好關係」的詞彙，但其精神體現在人際關係，如家庭、婚姻和朋友等多個層面的諸多教導中，特別是強調互相尊重、利益均分、誠實相待、彼此扶持以及「同修共業」的觀念，旨在透過「利他」來實現彼此的成長與幸福。
我好，你好，我們都好。
來源：第352期《有緣人月刊》
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