撰文．陳瑞貴
一些人憧憬著財富自由，想像著如何「複製」投資高手或企業家。複製的作法是否真能成功？從個人生涯到政經政策，經常可發現「複製」的情形，例如某某人因為哪些專業成功而可被複製、某某國家的經濟政策被效法。面向未來，「複製」是可行的嗎？還是找回本來面目，擘劃獨創的未來？
歷史不會再重現過去
「以史為鑑」，「學習前人」，「男大當婚、女大當嫁」，「男主外、女主內」的觀念，在農業社會或許有其「複製」的效用，因環境因素的變化是緩慢的，例如農耕靠人力、獸力、自然力；許多制度的延續也確實有其穩定社會的價值。隨著進化的步調加快了，原有的社會規範與倫理也跟著變化，例如「父母在，不遠遊」的觀念隨著交通方便、通訊發達，以及國際化乃至全球化，不僅子女有海外求學、外地工作的需求，父母也鼓勵孩子出外，「父母在」的觀念不再是時空的距離，反倒是「心靈距離」的問題；再如頂客族（Dink）顛覆了傳宗接代的觀念、家庭經濟不再由家庭單一角色負擔。在政治上，政府也由「德政」的「施捨」角色轉變為「公僕」的「服務」角色，人民不再被「垂訓」，而是政府在「傾聽人民聲音」。
未來學家提到，面向未來，「歷史的經驗不再有用」，沒有人可以活在過去，歷史是人類走過的紀錄。近一世紀以來，科技進化所帶來的天翻地覆的變遷是前所未有的，更徹底改變了人類的價值觀，例如改變了控制環境的「人定勝天」，成為人與自然的環境保護的和諧共生。
這些都在說明，或許從「前人」身上可學習到某些精神或作法，但歷史是無法複製的。
學習到內化
未來學家並沒有否定歷史，或許從歷史中我們可獲得一些學習。學習經常從模仿開始，例如學習寫字、走路、用餐。但是學習經常是一種「拆解－重組」的內化過程，如同做一道菜――一開始模仿食譜的作法，之後拆解菜色與火候，而後增減食材與作法成為一道獨創料理。這或許是「舉一反三」的內化結果，與前人的「功夫（作法）」不一樣，也是一種「青出於藍，勝於藍」、「只有狀元學生，沒有狀元老師」的說法吧！
學習是發現並掌握事象背後的精神、原理、原則及思考的發展過程，根據不同的狀況進行拆解、重組與創新，產出新的結果，不再是模仿的「原型」。
「他人過去」是幻相
「複製」是嘗試把他人的「成果」搬運到自己的生命裡，企圖產出與複製對象相同的結果，是一種盲從、機械式地把他人的成功或生活方式轉為自己的目標。事實上，複製只是一種表象的模仿，缺乏深層思考，並非一種內化過程，以致常因為缺乏對於環境的應變能力導致失敗的結果。當嘗試複製他人的「致勝／成功之道」，無論是個人生涯，甚或社會制度，其實經常是出於虛榮、恐懼、攀比或對感官享樂的追求，在複
製他人的過去。這些「他人過去」在動態的社會中早已不存在，甚或是在時空弔詭中不再適用，即所謂所有相均有生滅，正如《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」，因此複製是迷思在「他人過去」的時空因緣聚合的假相中。面向未來，不應再「複製」他人的過去成為自己的未來，需要突破與出離，脫離對「他人過去」的攀緣與妄想，亦即：出離幻相，找到不增不減、不垢不淨，清清明明、能知能覺的本來面目，從本來面目出發，不作「他人過去」的未來複製人，擘劃獨創的未來。
來源：第352期《有緣人月刊》
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