撰文．鄭冰心
每週五高屏講堂線上禪修活動，有著許多感人的時刻，我也常在她們的臉書上，拜讀到簡短又雋永的心得分享，或許是出自高屏講堂法師的手筆，就像禪詩，在一日的禪坐後湧出的靈思。四月四日兒童節，高屏講堂於鹽埕國中舉辦一日禪。貼文者說，雖然天空下著雨，內心卻在天氣無常的變化中，慢慢靜下來。
貼文說，這次活動特別搭配「鹿角蕨上板手作」每一個步驟，像是在安住自己的心。「蕨」與「覺」同音，在專注的過程裡，我們也一點一滴地回到覺知。雨沒有打擾，反而像是一種陪伴提醒我們—”外在或許變化，但內在可以安住。一整天的禪修，在呼吸之間，慢慢沉澱。在靜坐之，輕輕看見自己。
願這份寧靜，不只停留在這一天，而是在日常裡，也能時時「覺」。
傳統上，鹿角蕨上板手作就是一個具有療癒性的園藝課程，可以練習專注，所以一日下來，體會了禪修，每個人手上都多了一株鹿角蕨。然而，我更著迷鹿角的意像在禪宗的聯想。關於「鹿角」的禪詩，主要體現了禪宗對於「枯寂」、「平常心」以及「物我兩忘」的境地。其中像是著名的是宋代趙子固在形容梅花骨格時，以「枝枝例作鹿角曲，生意由來端若爾」來寓意看似枯槁的禪境中蘊含著無限生機。在枯寂中蘊藏著生生不息的「禪意」或「道心」。
《永樂大典》記載之禪句：「鹿角助條忌繁勢體自在，花大如錢閙處莫閙閑處莫閑。」描述修行的自在狀態，不隨繁華喧囂而動，在動靜
之間保持禪心。
寒山《詩三百首》：「誰謂雀無角，其如穿屋何。」此角雖非彼角，一個是角，一個是植物，但禪就是這樣，沒有對立，沒有分別，看似矛盾的兩物，卻真的，從「蕨」通到了「覺」。
到高屏講堂，你的心是「蕨」還是「覺」？
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