撰文．陳瑞貴
不同的故事及不確定的社會因素，尤其個體內在與外在環境動態互動是複雜的過程。憾事的本源為何？面向扭曲的未來又能做什麼努力？
多層彩繪的人生
科學依然難以解釋「未曾生我，誰是我；生我之時，我是誰？」，對「出生之後的我」也只能做出有限的解釋。Immanuel Kant 認為，人具有自由意志、自主思考。George Mead 認為，社會自我是經由學習他人的角色，以及想像他人對自我的評價而發展出來的。Erik Erikson 指出，個體在不同的人生階段會透過社會互動，形成自我認同。從社會學的視角而言，個體在成長過程中，經由社會化過程，與環境互動、學習和反思，形成個人的價值觀、信念、性格特質，構成個體內在的獨特圖像。
總之，人既有個體性也有集體性，個體以內在的存在，與外在的環境持續互動，形成獨特的人生。
影響個體最深遠的莫過於出生後最早接觸的家庭。父母的態度影響嬰孩未來對環境的信任程度，繪下人生的第一筆色彩。家庭對個體生涯的支持程度更在對個體未來的人生打下底色。社會單位，如學校、職業團體、傳播媒體也都隨之為人生添色。
然而，同樣的環境在不同的人身上，卻體現不同的彩繪，例如同一個家庭的兄弟姊妹走出不同的未來；同一個人在不同情境下，看同一個世界也會呈現不同的圖景，例如在不同心境下，對同一件事情會做不同的抉擇。人生的多層彩繪就在內在與外在、個體與集體的諧和與張力的動態交互作用中，展現出各自的獨特風華。
心，人生的畫筆
一次，提問：「有什麼是亙古不變的東西？」學生回答：「心。」再問：「填寫教學評量時，期中與期末有否不同？」學生不再回應。「不同」可能來自不同時間――期中與期末，對課程或教學看法、感覺、感受、想法、心得的不同，也可能來自作答當下的情境。許多的因素來自與知覺、意識、想法、情感有關的「心」。
《龍樹菩薩說法要偈》云：「心為諸法之根本」，個人的心念可改變環境，例如順境帶來對未來正向的看法，困境中則較易悲觀。如果在逆境中，透過轉念，是否對未來的看法會有所不同？這或許如《大乘起信論》云，「心生種種法生，心滅種種法滅」的道理吧？！
外境的影響取決於個體的主觀感受與認知。一切外境的相皆源自心識變現的「三界唯心，萬法唯識」的觀念，每個人的心念決定對世界認知、外境感受乃至自我現實的創造。
這些心念無時無刻不在對人生做出關鍵的抉擇，如《華嚴經》所云：「心如工畫師，能畫諸世間；五蘊悉從生，無法而不造。」彩繪人生圖像風華的畫筆不在外境，而是主宰一切的心。
找回人生的本來
心道法師指出，「生命中發生的一切，都是心念而生的因果」，「心常被現象、因果、知識所覆蓋。」多層彩繪的人生就常糾結在七情六慾與複雜情境中。惠能六祖嘗言，「不思善，不思惡」就是本來面目，又言「一切萬法不離自性」，自性本自清淨、不生滅、本自足、不動搖。
心道法師認為，「本來面目是無相、無所有」，「就在不生不滅的地方」，「找到真實不虛的生命本源，叫做覺性，叫做本來面目」，所以「本來面目就是我們要先找這個心」，「讓心回家，找回自己最原始的靈性，就是找回本來面目」，「放下妄念執著，讓心回到原點。」所有的圖像的扭曲都在於迷失的心。面向未來，彩繪正念人生的本來無需外求，就在自心、自性中。
心道法師強調，禪修，就能安住本來面目。
來源：第351期《有緣人月刊》
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