撰文．楊宏國
火鳳凰從灰燼重生，是現代人創作常用的神話。如果你看過手塚治蟲的漫畫，或是更近的哈利波特系列，校長鄧不理多豢養的就是火鳳凰。
在中國古代的神話著作，火鳳凰以火鳥或玄鳥的姿態出現，代表遠古人們對大自然知的神祕力量的想像。當然也可以是人們希望得到大自然力量的比擬。
國慶日如果你來到世界宗教博物館，你會看到火鳥歸來，雖然只是快閃演出，你也彷彿捯到了慶和力量。
藉著快閃演出，宗教博物館呼喚觀眾回歸的，是重新開啟的「山海天人」特展，感受大自然的深層呼喚。
「玄鳥歸來」的想法，來自古籍《山海經》與《詩經》中的神鳥，象徵生命的孕育與文明的誕生，是連結人與自然的神秘使者。
先考考大家，如何辨別「鳳凰、朱雀、不死鳥」這三種古代神鳥？牠們雖然都是「火鳥」，型態也非常相似。可是根據各國古代文獻，牠們仍有不少差異的地方。
在詳細解說之前，先來個簡單比對：
鳳凰─百鳥之王(瑞獸)
外型：較像雞
性別：雙性（鳳爲雄；凰爲雌）
數量：多於一隻
壽命：500年
重生：無
朱雀─南方神獸
外型：較像雞
性別：不明
數量：一隻
壽命：無
重生：無
不死鳥(Phoenix)
外型：較像鷹
性別：不明
數量：一隻(全世界同時)
壽命：500年
重生：浴火重生
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。「鳳」其甲骨文和「風」的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。
「鳳」、「凰」常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。
由於它是”羽蟲”之長,所以和”鱗蟲”之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對,更由於龍象徵至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳爲雄,凰爲雌)在跟龍相對之後就漸漸的成爲純陰的代表。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。而鳳凰亦有「愛情」、「夫妻」的意思；語本詩經大雅卷阿：『鳳皇於飛，翽翽其羽。』李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：「重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰於飛，潘楊之好，斯為睦矣」。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄爲鳳，雌爲凰，其總稱爲鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
鳳凰很早就出現在圖騰之中，是殷民族的標誌。《詩經》中說：“天命玄鳥，降而生商”，殷始祖契的母親簡狄一次在河中沐浴，忽有玄鳥飛過，墜落一卵，被簡狄吞食，因此懷孕生了契。契長大後協助禹治水有功，被封于商地,賜姓子氏,尊爲玄王。從此有了商民族，殷人以後就把玄鳥作爲自己氏族的圖騰。玄鳥的形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥逐漸演變成了有雞冠,鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。
《山海經·大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、鸞鳥及鳳鳥。
《山海經·南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰，說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。
《詩經·大雅·卷阿》：“非梧桐不棲息，非竹實不吃。”
《大戴禮·易本命》：“有羽之蟲三百六十而鳳凰爲長。”
《毛詩陸疏廣要》：“龍乘雲，鳳乘風，……衆鳥偃服也。”
宗博館要在演出中讓神鳥復活，邀請活躍於表演藝術界逾20的匯川聚場藝術總監張忘擔綱，希望觀眾透過玄鳥的視角，俯瞰大地，體會天地與生命的深層聯繫。
張忘戴著混合羊頭與魚頭的面具，左手是大鳥的羽翼，化身他想像的古老玄鳥，宛如大自然的信使飛到人間，就像引路者一般，帶領觀眾穿越迷霧，回到「山海天人」的奇妙天地，走過「潛行海洋、靜觀山川、穿越天穹」3個主題展區，透過互動式的表演，期盼大家謙卑對待我們身處的自然環境，寓意深遠。
乘願歸來！觀眾在展區，跟隨張忘的舞蹈及指引，在海浪聲或蟲鳴鳥叫中，享受與海或山合而為一的生命感動，驚嘆聲此起彼落。這次快閃演出共規劃5場，國慶首演後，在10月26日、11月23日、12月14日與28日還有4場，有興趣的觀眾可別錯過。另，「山海天人」特展即日起重新開展，至12月29日閉展，邀請大家把握機會到場觀展，脫離世俗塵埃，擁抱山、海、天的感動。
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