撰文：呂政達
佛光山創辦人星雲大師圓寂，靈鷲山的心道法師為他的師父獻上一首敬頌：
福潤國家，護佑民主，庇蔭群生，利樂有情
正念導航，正法永續，祈願大師早日乘願再來！
心道法師要全山頌法華經和阿彌陀經迴向給星雲大師，知悉消息的第一時刻，心道法師帶領全山法師趕赴佛光山，向星雲大師靈前致哀。
心道法師感念星雲法師一生弘揚人間佛教、建設佛光淨土，福潤國家、護佑民主、庇蔭群生、利樂有情、正念導航、正法永續，在靈前稱念「本師釋迦牟尼佛」，獻花合十祝禱，祈願大師早日乘願再來，共同為推動正法久住努力，靈鷲山四眾弟子、善信護法也為大師點燈誦經追思祝願。
心道法師說，很多佛陀的節日都與15有關，15代表圓滿又是元宵節，是聖者和佛的節日，大師會乘願再來人間，感恩大師應他到宜蘭苦修，之後到福隆創建靈鷲山無生道場。
心道法師說，星雲大師就是他的老師，是學佛路上的啟蒙恩師，給了他很多人間佛教的養份，大師一生弘法利生、勇猛魄力，對教育披星戴月、馬不停蹄，護教護僧、不遺餘力，這樣的佛法權威，對佛子是重要指標。
回想那年，我獲得第一屆全球華文星雲獎人間佛教散文獎，記得是在中央圖書館舉辦頒獎，星雲大師已坐輪椅，視界模糊，用他濃厚的鄉音致詞，為人間佛教發聲。
我的前面坐著詩人余光中，如今也已逝世多年，後來一起上台，圍繞星雲大師照相。那是我第一次，也是唯一的一次得以親見星雲大師。
九十七歲是漫長的生命歷程，買下荒地建設成佛國，已是舉世公認的傳奇。我從小去佛光山遊歷，常想著星雲大師的心跡發念。星雲這個法號，引勾出對星際的想像。
星雲法師在2013年寫下「真誠的告白」一文，是對僧信最終的人生囑咐：「我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦『人間音緣』的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。」。
文中聊到身後事，他說，從小對死亡就不在乎，一直都在練習死亡來臨時如何面對？死亡最怕的就是牽掛、捨不得死、對死亡後世界的害怕，其實，生死是一張紙，一體兩面，生了要死，死了要生，如同季節有四季的變換，物質有成住壞空的還滅，人生當然有生老病死輪迴。
最後一次聽星雲大師在電視講到忍的真義，那時我正為忍辱這事起煩惱，靜下心聽大師宣講。他好像對著我說，忍其實就是認識。首先要認識，然後才能接受和化解。這句話像驚雷般打中我，我一直認為忍辱關乎的是戒掉自己的脾氣和自以為是，但是，仔細想想大師說得真對，忍旁邊加上言，認識自己為何覺得有辱，接受你就是這樣的人。
佛教將我們居住的世界，稱為「娑婆」，即「堪忍」、「能忍」的意思。佛陀讚歎忍辱的功德，是布施、持戒所不能及，能忍辱者，方可名為「有力大人」。
忍是認識、接受、擔當、處理、化解；忍是內心的智慧，是道德的勇氣，是寬容的慈悲，是見性的菩提，是一種無上的力量。
把心安住在真理之中，不為生滅所動。例如，對於世間上的憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖等，不但不為所動，而且要能真正的認知、處理、化解、消除，進而轉化。
有一天，寒山問拾得：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，我該如何？」拾得回答道：「那只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他！」
「無我無相」是最上乘的忍力。佛陀就是因為修行忍辱波羅蜜，甚至圓滿六度萬行。
在堪忍的世界，肉身仍將毀去，想著星雲大師的身影，有如在人間望向星雲。
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