撰文．呂政達 圖．沈仲怡
枯桑知天風，海水知天寒。詩人往往是一個國家命運最敏感的觸針。
有時候，詩人為人民的心聲代言，有時候他們是國家的良知。在緬甸這個自古南傳的佛國，當代緬甸詩人，期待脫離時代困境、人權困境、 貧窮困境的詩句，讀來有如扛起天空的沉重。
現代政治版圖上，百年緬甸真是強國間的一粒棋子，它不夠完美，甚至也不是個民主國家，但這個被譽為「佛塔之國」的土地，為何一個守著基本佛教傳統的國家進到現代的賽局，卻得不到諸佛菩薩的庇佑，高聳的金塔，朝拜繞行的僧侶在金色的影子下顯得微小。
女詩人潘朵拉是時代命運的產物，她的詩回應性別和人權的傾斜、和平和公義的淪亡。著名的詩作〈和平跨坐在我的肩上〉，想像那般的沉重，卻就是現代緬甸人日日夜夜所面對的、承擔的。
另一位詩人貌玉百出生於緬甸最南端，面臨安達曼海的村莊丹老。丹老是翡翠灣上一個沉睡的漁村，被巨大的臥佛守護著。貌玉百的這首詩 〈在一片冰原底下〉，寫關於被凍結在時間之中的國家。這首詩層層下疊有如挖掘歷史最底層，有如古老的佛教傳統已被凍結。
「在一片冰原底下／一個被活活掩埋的國家／國土底下／一座沒有 任何神佛可以駐守的寺廟／寺廟底下／被埋藏著的世界大戰……」
但是，如果我們隔著距離與詩人對話，我想說，諸佛菩薩沒有離棄他們，心道法師也沒有離開。隨著勃固大學的建設，一座大佛就將在這裡矗立，就像靈鷲山的多羅觀音，緬甸的人民就將在望見大佛的心定間，覺知佛的承諾，有一天苦難會過去，和平會來到。
緬甸，望向大佛，那慈悲張開的雙手，空出來的手掌，攔住了墜落的緬甸。和平的微光雖然仍微弱，要好好的供在所有人的手中。
緬甸內觀大師馬哈希尊者在開示中曾指出：「在未解脫的凡夫身上， 煩惱必定一再地生起。他必須面對事實，清楚認識這些煩惱，以便不斷地運用合適的四念處對治法。煩惱會因而漸減並消失。」曾接受馬哈希尊者禪修指導的向智尊者在著作中寫下：「正確的禪修不是要逃避現實，而是要訓練心去面對、了解與征服我們所居住的世界。」
最後，容許我們提到潘朵拉的名字，在神話裡，當潘朵拉打開盒子， 所有都飛走了，剩下希望。
Views: 0