撰文．陳瑞貴
每年水陸空大法會，眾多師兄姐參與法會的籌辦及法會期間各項活動的進行，並且服務各方信眾。這時他們都只有一個身分：志工。他們可能各個產業裡的企業家、老闆、某方面的專家或師傅等等，但在奉獻的過程中，他們都放下了各自世俗的社經地位，以歡喜心圓滿殊勝的法會。或許這是心道法師開示的觀音十心的卑下心的體現！？師兄姐志工們具足了與觀音菩薩相應的十心。觀音十心環環相扣，相互連結，圓滿成就。
我執我慢的迷思
在科祿權橫逆與競爭激烈的社會裡，社會價值經常被金錢、階級與權力所混淆，於是貪、瞋、
癡、慢、疑充斥在生活日常，爭奪、傷害、衝突於焉而生。在現實生活中，金錢、階級與權力成為我執、我慢的載體。為了自我的立場、利益、觀點及想法，以自我為中心，產生自覺比他人強大、權威的迷思，於是持續擴大我執我慢。
自我膨脹的結果，心被我執我慢填滿了，不再可添加其他的獲得，反而遭致更多的損失，換句話說，我執我慢的結果換來更少的建言、諫友與更少的成就路徑，更重要地，扭曲了生命的本質與心的本來面目，失去了修行「證悟空性」的核心，猶如充滿理想與熱情的社會新鮮人最終
流於科祿權的追逐。
卑下心是良方
卑下心是謙卑、學習的心，要點在於斷除我執我慢，把自己縮到最小，是把面向萬物的心量空間放到最大的修行法門：通過卑下心承認自己的不足、放下我執我慢的對錯，營養般若的生活，就如同頂禮是卑下心的極致表現，將眾生視為未來佛，謙讓眾生。
卑下心不是自卑、懦弱，而是一種深刻的自我反省與覺醒，進而看透生命的本質，轉化、昇華，找回內在的靈性，看清靈性的尊貴與平等，消融我執我慢，提供前進的更寬廣空間。
心道法師說，修行就是把自我放低，去體會生命的本源。當沒有傲慢，世界就沒有對立；當融入萬物，就找回了自己最尊貴的靈性，這是凡夫走向佛菩薩的必經之路。
圓滿靈性
靈性是眾生本就具足的佛性，而卑下心是靈性體現的關鍵，通過卑下心，縮小自我，放大靈性的空間。當自我縮得很小，甚至消失，各種衝突也就不會存在，慈悲、包容自然顯現，觀音十心也就圓滿了。
心道法師強調「心和平，世界就和平」，揭示了：人與萬物皆為生命共同體，必須尊重彼此差異，多元共生、相依相存，因此必須擁有卑下心，尊重、包容所有生命，亦即：內心要能保持卑下、調伏習氣。尊敬所有萬物。
佛經諸多典示，如《維摩詰經》說：「一切眾生界，即菩薩淨土。」《六祖壇經》云：「常行下心，普敬一切，便是見性」，「內心謙下是功，外行執禮是德。」《法華經》〈常不輕菩薩品〉的「常不輕菩薩」，《普賢行願品》云：「禮敬諸佛」、「恆順眾生」，均說明了卑下心圓滿靈性眾生的真義。
踏實修持
卑下心的般若修持是以柔軟的恭敬心與謙遜心面向萬物，正如唐代藥山禪師所云，「高高山頂立，深深海底行。」遠離一切幻相，踏實修持：遇有差異，不固執己見；傾聽他人觀點，關注他人處境與立場，想法；學習他人，截長補短；用單純、無雜染的心消融我執我慢。縮小自我，降服我執我慢，體現生命共同體萬物平等，相依相存，臻至與宇宙法界生命的愛與和平，如同靈鷲山水陸大法會連結卑下心與萬物虛空於一體的無緣大慈，同體大悲的「聖凡平等、普同供養」不著相超度一般。
來源：第356期《有緣人月刊》
（本文作者曾任淡江大學副教授，未來學研究所所長，Journal of Futures Studies 編輯，「明日世界」雜誌總編輯，美國世界未來學會專家會員。著有《把握當下，前瞻未來：變遷未來的因應之道》，《未來學》〔合著〕及《千禧未來》〔合著〕等書。）
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