撰文•顏靜
我總是記得圓山的臨濟護國寺的黃昏，遠在這裡變成花博，動物園和兒童樂園都在的時代，年輕的我走過從日據時代就留下來的臨濟護國寺，我聆聽裏頭傳出神秘誦經聲，穿透那棟木構的大雄寶殿，莊嚴的伽藍與整面的木構好像離古不遠，好像有位高僧正在大殿參拜，安靜，遠比眼前驚天動地的落日更讓我驚嘆的，我從那個時代就感覺，木構讓人更接近著宗教的氛圍。
我和不同的人來到臨濟護國寺，跟媽媽來參拜，跟情人來約會，後來也帶兒子來，那已是花博的時期，捷運日夜經過，但佛祖總在大雄寶殿默默地端坐。
讀史料，護國寺大雄寶殿與山門皆採用全木結構，使用臺灣檜木打造，承襲了日本伽藍的仿宋式禪寺格局。原來是日本和台灣的一次結盟，重檐歇山頂，不用鋼釘技法，和歐洲用石塊堆砌的雄偉教堂相比，亞洲人用木頭建廟，離開了植栽地的木頭還保持著呼吸，也更接近著佛教親近自然、因緣和合的真諦。當基督教和伊斯蘭教以不朽的石材來追求「神與天堂的永恆」，東亞文化圈宗
教建築選擇木材，「木頭自有枯朽時，」一間木構的寺廟本身就是一卷佛經，山門向西，迎向無常的夕日，「生而為人，借幻修真。」木材是有機的、會呼吸的、會隨著時間老化的材質。東亞宗教不追求建築本身的物質永恆，而是接受「成住壞空」或「生死輪迴」的自然規律。
感謝世界宗教博物館和實踐大學的師生，我們在「木構之美」的展覽，又再次感受著站在大雄寶殿迎向夕日的悸動，為我停留啊，夕陽，檜木發出著從母地散發的沉靜香味，打動了內心，和此刻所在的木構殿堂相比，我們不過是透過窗櫺射進來的陽光一束。
宗博館的馬幼娟館長寫道：「對學生而言，理解宗教建築細緻嚴謹的木構精妙，沒有捷徑。唯有從平面圖走進立體實作，在無數次比例轉換與構件雕琢中經歷
摸索，才能真正領會古人「不用一根鐵釘，卻能撐起信仰大殿」的構築邏輯。那種從指尖傳來的木頭溫潤與理性，不僅是工藝的學習，更是一次古代匠師的跨時空神交。」
「轉向東方傳統的木構工藝——實踐師生所製的「唐招提寺金堂」與「華林寺大殿」，恰好與館藏的「佛光寺東大殿」及日本「伊勢神宮」形成難得的跨海、跨時代比對與輝映。」
「我們持續透過不同文化與建築工藝，討論宗教空間如何被建構與理解。這份策展脈絡，也深刻呼應了創館館長漢寶德先生一直以來，藉由建築帶領大眾理解宗教、感受美學的遠見。」
即日起，誠摯邀請您走進展場，透過這群年輕創作者的眼與手，重新發現隱藏在宏偉殿堂背後，看不見卻最震撼的結構力量。
▍展覽資訊
展覽名稱｜木構之美：實踐大學
建築模型展
展期｜2026年5月21日－2026年8月30日
地點｜世界宗教博物館7樓 世界宗
教建築模型展示區（新北市永和區中山路一段236號7樓）
借展單位｜實踐大學建築設計學系
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