撰文．呂松庭
母親的神，就是母親的信仰，是一個綿遠延長、傳承的心靈篇章。母親信的神，或許來自她的母親――母親的母親信奉的神明，然後傳承、影響了子女有著同樣的信仰。
母親的神，在兒時的心靈曾經如此龐大，來自母親在家裡念的經被子女記在心上，來自初一十五母親的拜拜，來自母親周日上教會，參加法會，家裡供奉的佛像等等。有時候，母親的信仰是勒索和陰影，像是想要離開原生家庭伊斯蘭信仰的子女，或者因為改宗教信仰是種背叛而心懷內疚的子女。但多半時候，母親的神是子女的禮物，如果全家就是一個佛化的家庭，兩代一起學佛，一起精進。
心道法師很少談到母親的信仰，因為時代的變故，母親離開太早，他失去印象，但日後他聽見觀音娘娘的名號，孺慕著母親的慈愛，最終以觀音道場的格局創建靈鷲山，像是冥冥之中，母親的信仰在引導著心道法師。
你回想著母親的信仰、母親供奉的神，如何影響著你自己的宗教信仰嗎？如果在母親節，一個佛子，回想起母親的神，以及母神的信仰，心頭的千般滋味。
心道法師從小是孤兒，對於母親特別的有感情，在日後的開示中，時常講到母親的慈愛和盡孝的重要，那是心道法師勾勒著一張美滿家庭的藍圖。心道法師將母親的愛比喻為如觀音菩薩般
垂憫眾生，強調母愛溫柔中藏著堅毅，慈悲中蘊含智慧。他認為佛法、慈悲與服務奉獻是如「母親」般護祐與滋養眾生的力量，並主張愛護每個眾生如同照顧自己的父母，感恩如母的眾生。
母親的影響是如此的細微，許多年後仍記得母親在黃昏念的佛經，一句一句的曾經，照亮著一名兒子的路。在緬甸大地上，從失去母親到尋找母親，蒼天的戲弄造就了臺灣一個以慈祥和願力利益眾生的靈鷲山，然後回到緬甸，為許多同樣在戰爭中失去母親的孩子，建造一個母親般溫暖的家，代替著母親信仰的神照顧孩子們。
從小失去母親的心道法師，以大愛，有如母親的法報身。讓我想起某法師所說：「母親的信仰就是兒子的。」關於母親的信仰，許多宗教是相通的。基督教《新約》〈提摩太後書 1：5〉：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」深信著，母親的信仰在心道法師，也在眾多人子的心裡頭。
來源：第353期《有緣人月刊》
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