整理編輯．果慈 插畫．黃巧 圖．文獻中心
跨越法脈的靈性實踐
南傳佛教視出家修行為極神聖的解脫道。為了讓在家眾能更深刻體會僧伽的清淨生活，靈鷲山自2010 年代起更在仰光國際禪修中心固定舉辦「南傳短期出家修道會」。在緬甸全國上座部僧伽委員會長老、巴利大學副校長等高僧大德的親自主持與尊證下，數十位來自海內外男眾弟子依循傳統剃度。在親友拉起白布、剪下三千煩惱絲的見證下，新戒子換上袈裟，脫離凡俗，過著嚴格、聖潔的比丘或沙彌生活。
心道法師不僅發起短期出家傳戒，並長期贊助滇緬高級僧伽海外留學計畫，以緬甸豐富的禪修資源為基礎，深入扎根教育。
這與他在臘戌創辦的「弄曼大善園寺沙彌孤兒學院」相輔相成，旨在為佛國當地培育具有實修願力、悲心使命與國際觀的弘法人才，讓他們成為在世界各地散播和平種子的基地。
靈性即生態的實踐——弄曼學院與生命和平大學
如果說「供僧」是對既有僧伽體系的護持，那麼靈鷲山在緬甸開展的「教育志業」，則是對緬甸未來與地球永續的深遠投入，將和平種子更深深扎根於緬甸的泥土裡。
1.臘戌弄曼農場與沙彌孤兒學院
北緬邊境因歷史因素，長年面臨武裝衝突與毒品氾濫的問題。在臘戌的「弄曼大善園寺」，靈鷲山長期收養並剃度了數百位因種族衝突、家庭變故、貧困，或父母深受毒品危害而流離失所的孩童與孤兒。
心道法師為這些戰火中的孩子建立了一個充滿愛的庇護所。在這裡，不僅給予他們安定的生活照護與教育，更透過僧團清淨的戒律薰陶，陪伴他們走出不安、撫平戰火帶來的創傷，翻轉了流離失所的宿命。期望他們在良好的環境下穩定學習，未來能成為社會的棟樑、佛法的傳承者，進而成為化解緬甸內部乃至世界衝突的和平種子。
同時，靈鷲山在此創辦了「弄曼農場」。這不僅是為了解決沙彌的糧食問題，更是一場深刻的生態實驗。
農場實施無毒、有機的自然農法，將佛教「不殺生」與「慈悲一切有情眾生」的法義，延伸為對土地與自然環境的守護，這展現了所有生命皆是一體的共生觀，人與自然萬物是命運的共同體。弄曼農場向世人證明，慈悲心可以轉化為生態保育與永續教育的具體實踐。
2.終極願景：籌建「生命和平大學」
在勃固的「生命和平園區」內，心道法師最宏大的教育願景，就是建設一座以傳播和平與愛為核心精神的「生命和平大學」。在面臨政局變動、社會衝突不斷的緬甸籌建大學，這項看似逆風而行的決定，實則蘊含了法師對全球危機的宏觀洞察。
* 轉化衝突為和平的實踐場域：面對緬甸135 個民族錯綜複雜、紛爭不斷的現實，心道法師的辦學是一場深思熟慮的靈性實踐。和平需要積極走入關鍵之處，從衝突最深層的地方扎根，用教育帶給在地人民愛與希望，由內而外來轉化仇恨。生命和平大學承續「世界宗教博物館」初衷，旨在成為跨宗教與文化的和解平台，消弭誤解帶來的爭戰，為地球永續培育更多和平種子。
* 實踐「靈性即生態」的教育理念：當前全球面臨的氣候災難與生態崩潰，根源於人類將自然視為可無盡榨取資源的貪婪。生命和平大學將打破學科界線，透過跨領域研究證明「傷害地球就是傷害人類自己」。它主張從內在心靈的澄淨與覺醒出發，去療癒受傷的地球生態，補足了西方單靠科技與法規治理生態危機的局限。
* 推動知行合一的簡單生活：大學將向世界輸出未受消費主義嚴重污染的緬甸「靈性沃土」，證明人類不需要過度的物質欲望，依靠內心的禪修與慈悲，依然能獲得真正的內在和平。這正是「心和平，世界就和平」的具體展現。
為何我們須重視緬甸的智慧傳承？
回顧靈鷲山在緬甸的諸多深耕步履——從勃固巍然矗立的和平佛、供養萬僧大典與短期出家修道會，到收容戰火孤兒的弄曼學院，及極具前瞻視野的生命和平大學。這一切都在傳遞一個強烈的訊息：我們之所以必須重視緬甸，是因為這片土地守護著人類文明在狂飆突進中，最容易遺失的「本心」。
在人類大步邁向AI 時代、深陷氣候危機與地緣政治動盪不安的今天，佛國緬甸所保存的上座部佛教，向世界展示了一種歷經兩千多年考驗的「生活化」智慧。它告訴當代世界：一個社會即便物質資源不甚豐厚，甚至歷經苦難，但只要透過禪修的內在覺知、布施供養的無私互惠、敬畏無常的心理韌性，以及與萬物共生的慈悲心，依然能培育出世界上最慷慨、最具無私精神的人民。
心道法師在最動盪的地方談和平，在最匱乏的土地談永續。這是用他一生的苦難淬鍊出的慈悲，在戰火的廢墟上播下「多元共生、相依共存」的綠色種子。這不僅是他對佛國故土的報恩，更是對這個充滿不確定性的現代世界，提出的一條清涼解脫出路。
靈鷲山在緬甸的志業，是一場柔性而堅定的寧靜革命。透過全球信眾合掌頂禮、虔誠供養的善心匯聚，這片黃金佛國所守護的清淨法脈，是全人類回歸心靈故鄉的一盞明燈。它將持續為飽受爭戰與劇烈變化的世間，祈願正法久住，地球永續平安。
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