撰文．覺日
中文字裡面，馬是一個象形字，你看最早商代的甲骨文，「馬」字早期的字形描繪了馬的頭、眼、鬃毛、身體、腿和尾巴，尤其強調了鬃毛、長尾和長腿的特徵。後來的訓詁學家還說，「馬」這個字就活生生是北方騎馬民族所發明的，看起來，就像是騎在馬背上，拉著馬長嘯，馳奔草原的畫面。
下次，當你寫馬這個字時，你可能會’聽到馬叫的聲音，心胸把草原包納進來了。以為我們正畫著徐悲鴻的《八駿圖》，是北方草原野性不羈的馬。
生肖裡的馬總是昂首奔馳的一年吧。明年2026年是農曆的丙午年，又是馬年的到來。在傳統習俗中，丙午年被認為是「火馬年」，天干和地支皆屬火，象徵著激情、變革與挑戰並存的一年。
丙（火）與午（火）皆屬火，形成「火火」之年，命相之說認為，也被稱為「赤馬年」。 傳統上，丙午年被認為是變數較多、充滿挑戰的一年，但也伴隨機會。 蛇年多災多難多風波，全球都不平靜之後隨著而來的這兩把火，告訴我們，休養將息的日子還沒有到來，變動如風雷待發，萬物無任劇變，但巨變也帶來了變得更好的機會。我們在該年份保持冷靜，謹慎應對。
文獻上回顧近代180年3個丙午年的大事件：1966年- 登上月球，文化大革命，強震(花蓮.邢臺)
1906年- 無線電使用, SOS為國際求救信號，強震(梅山.舊金山)
1846年- 發現海王星，使用麻醉拔牙，美墨戰爭，歐洲革命，愛爾蘭科學家提出「地震學」基本上這些年都會和科技與革命有關，業見到了地震的跡象。
但是，年運如何呢？心道法師的墨寶藏著一條潛規則：機會在修德之人己的手中。
靈鷲山教團說明，面對火龍年，心道法師新春以「火馬飛騰，德旺科祿權」墨寶開示，強調「德性」乃當代社會安身立命之根本。法師將「德旺」置於「科祿權」之前，直指世人慣於追逐表象名利，卻遺忘德性實為駕馭物質文明的韁繩——真正的影響力源於德行感召，唯有重拾「以德為本」的生命智慧，方能解開時代困局。德性之本質在於「利他」與「共好」，須超越個人得失，將助人視為積累善行。法師警示道，失德社會必淪入「灰色地帶」，致使人心分裂、對立加劇。
火馬年的熾熱能量，亟需以覺性轉化為智慧光明。法師直言，德性絕非空談，而須透過日常實踐積累善行：從化解紛爭、避免製造對立，到處處助人利他。具體實踐可分三層次：首先，破除執著妄念，延續去年「脫殼自在」之精神，捨棄算計猜忌，以真誠無私重建人際信任；其次，主動消弭衝突，社會如同生命共同體，唯有利他互助方能創造「相依共存」的正向循環；最後，將助人視為快樂之本，從日常的四給、包容異見做起，使利他行為內化為本能的日常實踐。唯有如此，方能以德性凝聚共識，轉「灰色地帶」為「光明共業」，令德行成就彼此、造福家國。
「火馬飛騰，德旺科祿權」一語道破當代危機根源於德性衰微。法師疾呼，唯有利他之心與和諧之念，能締造相依互助的能量場域。社會和諧共好非一人之功，而是眾生共願共行的覺醒之路——成就他人即是圓滿自身，此為紛擾時代中以德為舟、利他為槳的終極智慧。唯有捨棄私利算計，真誠搭建互助橋梁，方能從分裂回歸和諧、自猜忌邁向共生，真正實現「德旺科祿權」的深遠願景。法師結語鏗鏘：
回顧十二年前，心道法師2013年的春節感言：靈鷲山即將度過三十周年了，這個年底，我寫了一幅「騰躍大時代」墨寶，作為來年甲午新春給大家的祝福。
有人說不像春聯，有說好的，也有說「要參一下！」我卻肯定覺得，祝福大家要更沉澱學習，迎接這一個有意義、有啟發性的時代。
這是一個大契機的時代，如果我們能夠積極把握，就能夠做出一份騰躍成長。我們的生活常常是非常快速在轉變中，從士農工商的傳統社會走到今天資訊全球化，資訊改變了生活、生態，也改變整個時代；現象是變動的、是成住壞空的，在變異詭異中是不安的，我們如何超越現象，活得更好？事實上，現象混沌在是非善惡好壞中，既有知識又無法理清、無法超越，不要住在現象中，就會安定。所謂「大時代」就是能超越時間和空間，走向多元共生的大世紀。在全球化下，這是一個文化多采的時代，個別的文化，都被尊重、被包容，大家共同推動出愛與和平、相依相存的世界，這個大時代就是體現愛人愛物的時代。
過了十二年，滄海桑田，馬年我們又來到了契機之年。
騎上火馬，奔馳前，別忘記，我們繼續奔向覺醒之路。
Views: 12